本文结合临床观察并回归经典,发现消渴疾病进展及各种并发症发生的过程中均存在共同环节,即气机紊乱与气虚不运.故其治疗除针对阴虚、燥热、血瘀、痰湿外,当注重调畅气机和益气补虚.中医所提供的不仅仅是方药,还有各种丰富的防治手段,针对病机利用中西医多元化治疗,可大大减轻患者长期吃药及胰岛素注射的痛苦.中医认为脾为一身气机之枢纽,又为气血化生之源;动则生阳,动则气行;情志对气机也有很大影响;酒色劳伤可直接耗损肾气;过劳少眠耗伤心血,同时又耗气伤津阴.故合理饮食、适量运动、良好心态、避免房劳、适度劳逸为预防消渴及养生之关键.
作者：常静娟；岳仁宋 刊期： 2014年第03期
在中医心理临床应用提纲式作业与治疗后反馈问诊过程中,不断探索并提出了中医心理临床成长反馈报告的概念.本文旨在简述成长反馈报告的发展历程与内容,及其为中医心理临床发展提供新工具的意义所在.
作者：李世通；汪卫东；王米渠 刊期： 2014年第03期
血液循环理论诞生于1628年.近400年来,几乎没有人怀疑这一理论的正确性.笔者将哈维以心脏为中心的血液循环理论与静脉、动脉血液成分起源等重要发现相整合,提出了以肺为中心的血液自然上行、下行运动假说,并将这一假说与中医基础理论相整合,用现代科学的语言诠释了中医基础理论的科学性,打开了中西医理论整合统一之门,从而使其基础理论产生质的飞跃.
作者：蒋术一；蒋宏岩 刊期： 2014年第03期
本文指出了世界卫生组织的健康定义存在的问题及其根源,提出了关于健康的新思路和新概念.认为健康主要是指人的整体状态,可以主要用宏观表征再辅以现代医学检查结果来表述.并给出了立足人的宏观整体、重视现代医学、含有中医理念的健康新定义.进行了新健康定义与现健康定义的对比分析,说明了健康新定义能够让人们更好地理解健康,促进健康,并且使健康管理、中医“治未病”等有逻辑上的依据.还能够对健康进行分级,对健康水平进行评定、比较,制定有明确健康指标的发展规划,有利于将我国建成健康强国.
作者：范振英 刊期： 2014年第03期
回顾中医对肺结核、慢性病毒性肝炎、恶性肿瘤的研究,论述了目前中医研究存在错位、中医“证”的研究存在“三无”状态,因而导致了中医发展的滞后.提示人们应该注重中医“证”的研究,以推动中医快速发展.
作者：焦一鸣；王放 刊期： 2014年第03期
中医药文化核心价值体系作为中国文化的瑰宝,其蕴涵的价值理念、伦理道德及人文精神,历经数千年涤荡依然显现出自身独特的现代价值.但是,其多年来遭遇的坎坷不容小觑,理论形态的“贫血”化、思想认识的异质化、宣传教育的低效化、人才队伍的萎缩化、经费保障的边缘化等因素影响了中医药文化核心价值体系的建设.因此,必须对这些因素进行深入分析,为进一步寻找中医药文化核心价值体系建设的对策提供前提条件.
作者：彭恩胜；陈江勇 刊期： 2014年第03期
中西医结合的高境界就是要促使二者在思维模式上的整合,然而其又以厘清二者的分野为前提.中西医学道本一体,都是为人类健康服务,但路分两途,在思维模式上存在着巨大分野,包括理论基础上的原子论对整体观、方法论上的还原分析对辨证论治、治疗目标上的治愈论对平衡观以及治疗理念上的抗病论对调和观等.了解中西医哲学思维模式的分野是促进中西医哲学思维模式整合的前提,同时要提高认识,端正态度,转变思维方式,加强基础理论研究和推进医学教育创新,并在此基础上树立整合医学的观念,这样才能促进中西医哲学思维模式的整合,从而培养出高素质的中西医结合医学人才.
作者：吴寒斌；高虹 刊期： 2014年第03期
中国古代对“数”的应用有数学之数和象数之数的区别.取象运数之数主要不是用来计算,而是一种象征,它更多地反映了客观世界质的而非量的特征,是一种特殊的象.中医学较多地使用了象数思维方法.象数之数或显在或隐蔽地存在于中医学术体系的诸多方面,在分析具体问题时,不能将数学之数和象数之数相混淆,对二者的区别应始终保持清醒的认识,甚或是某种警觉.
作者：邢玉瑞 刊期： 2014年第03期
明确学科定位是制定科室发展规划的前提条件.科室管理决定并影响着医院的长远发展.恰当的定位和完善的管理是研究型中医院发展的必然要求.
作者：张治军；袁波；张弢；张金铭；滕磊；张莉 刊期： 2014年第03期
制约中医药学科发展的问题之一是适合中医药科研特点的实验室建设的薄弱,而转化医学作为一种医学研究模式和思维,在我国逐渐受到重视,但对于中医药转化医学研究来说,仍然处于起始阶段.对于中医药科研院所和高等院校,抓住转化医学带来的机遇,以转化医学的思维指导中医药研究,建立高水平的中医药转化医学研究实验室,有助于加快推进中医药现代化和国际化.就中医药实验室或研究平台建设引入转化医学思维的重要性、必要性和可行性以及人才培养、建立开放体系的实验室等方面提出设想和建议.
作者：唐汉庆 刊期： 2014年第03期
鉴于目前有关中西医的论辩和医患诚信缺失及医患关系的紧张,本议题从医学人类学的视角,分析中西医医学体系的文化本质和特征,探讨如何理解中西医和中西医的文化对撞,如何理解医患关系诚信的缺失.希冀此议题可以对目前这些问题的解读提供一定的帮助.
作者：郭文杰；杨林 刊期： 2014年第03期
随着现代社会科学技术的发展,现代中医也在顺应着历史潮流不断发展.在此过程中,有符合历史发展规律之处,但亦出现一些问题.本文总结了中医发展中遭遇的突出问题,从中医经典与基础理论、传统医学与现代医学、临床与科研等矛盾冲突的几个方面进行论述,并探讨解决的办法.
作者：郑勇强 刊期： 2014年第03期
本文以文化渊源为视角比较分析中医和西医两种术语之间的文化差异和思维特征.中医受到中国古代哲学思想和古代文化的影响,形成了独特的理论体系,由此决定了中医术语有其自身的特点.绝大多数中医术语是在古代中国医药典籍中通过隐喻,以类比的方式命名,体现了中医学特有的取象比类的思维方式和特征.而西医术语中的希腊语和拉丁语词素不仅反映出西方医学深受古希腊和古罗马文化的影响,也使其在术语构成上具有更强的灵活性和可塑性,折射出西医学中具备的典型的科学特征.中、西医术语文化渊源的对比能为促进中、西医学文化交流提供一个新的视角,同时对于提高中医英译的质量水平、推动中医术语的标准化和国际化也具有一定的实践意义.
作者：刘炜；林文娟 刊期： 2014年第03期
天灸疗法是疗效确切的传统中医疗法之一,近年来被广泛应用,但不少接受治疗的患者甚至部分医护人员却对天灸疗法有较多认识上的误区.本文对其中常见的六大误区进行论述,同时分析了误区产生的原因并提出了解决办法.
作者：杨晓琼 刊期： 2014年第03期
本文探讨医学与人文为何必须结合和如何结合.从自然科学中惟有医学是研究人、人服务于人,现代医学模式,解决医学现实和发展中的问题等6个方面论证两者必须结合.对于医学与人文如何结合,提出“医德为魂,医术为本”.要求医务人员应德才兼备,核心是提高全面素质.主要体现医术为本的业务素质,应成为“能医”;主要体现医德为魂的人文素质,应成为“良医”.要争取成为临床医学家,医德医术兼备、科技人文结合,治学修身相融,体现大医精诚.
作者：程天民 刊期： 2014年第03期
临床医生从事临床实践时,究竟应该采用哪一种医学模式,这是一个非常重要的现实问题.从17～18世纪开始,西医学界借助于高新科学技术,从而使得他们在征服许多急性传染病(如伤寒、鼠疫等)、许多寄生虫病(如日本血吸虫病等)、各种营养缺乏病(如各种维生素缺乏症、缺铁性贫血等)以及其他许多疾病的治疗和预防方面都取得了辉煌的成就.这就使得一些人产生一种感觉:“医学科学是伟大的,掌握了医学科学就可以解决医学上各项问题.”人们到医院看病,对看病的医生一般都是十分尊重的.
作者：欧阳崇 刊期： 2014年第03期
箱庭疗法是由瑞士心理治疗师Dora Kalff以荣格分析心理学原理为基础创立的一种心理治疗方法,并以荣格心理分析学说及西方笔迹学象征理论来阐释箱庭空间的心理象征意义.本文结合中医学等多个学科来建立中医箱庭阴阳五行分析法理论模型,并对该模型的主要内容进行了阐述,提出了中医箱庭阴阳五行分析法理论模型的定性分析和定量分析法,为构建中医箱庭疗法奠定理论基础.
作者：陈振宇 刊期： 2014年第03期
基于“形上之道”俯瞰艾滋病(AIDS)流行的“象”,剖析存在的“质”、命门封闭的“缘”、命门与胸腺连结的“链”、胸腺早衰的“源”,深刻揭示AIDS存在的“因”与“果”,为AIDS治疗与预防提供决策.
作者：马原野 刊期： 2014年第03期
中国古代军事医学是历史时期为军事战争保障需求而诞生的产物.本文汇集散见于其他记载的相关史料证据,从古代军事医学的起源、发展演化、军事医学机构的建立、军事医疗的管理、军事医疗人员的训练以及对古代军事医学事业的重视六个方面进行了阐述,勾勒出中国古代军事医学发展的基本轮廓与发展轨迹.
作者：张睿；屈新儒 刊期： 2014年第03期
