2017年8月18-20日,由中华医学会主办、山东中医药大学承办的中华医学会医史学分会第十五届一次学术年会,在山东省青州市举行.18日晚召开常委会议,中华医学会党委书记、副会长苏志,中华医学会学术部主任李兆晖,医史学分会主委王振国,副主委张瑞贤、甄橙、董尚朴,常委李剑、张净秋、于大猛、王宏利等参加了会议.会议由王振国主持.苏志传达了中华医学会关于在分会成立党的工作组织的相关文件.王振国对2017年上半年医史分会的工作进行了总结,汇报了第十五届一次学术年会的筹备情况,部署了在医史学分会成立党的工作小组的相关工作.甄橙传达了2017年上半年中华医学会相关会议精神.会议筹备小组组长、医史学分会委员刘鹏介绍了此次年会日程安排、论文征稿和参加会议人员情况.后,常委会讨论了2018年第十五届二次医史年会召开的时间、地点、承办单位,并商定了会议主题.
作者：刘鹏 刊期： 2017年第05期
传统社会中,救济贫病、施医给药的善举有着浓重的道德教化色彩.近代以降,民间医疗慈善的道德诉求日渐式微.从施善目的来看,医疗慈善组织不再像传统社会追求重塑社会道德与公众价值伦理,而是有着更多的功利性考量和世俗利益诉求于其中;从施善社会功能来看,此时的“病”者,不再被视为“贫”的延伸,而是作为直接的救助指标;医疗行为变得更为单纯,在实践上向着更专业化的方向发展,在一定程度上促进了近代医疗体系的诞生;医疗慈善超越单纯的道德教化,被视为救国策略和社会改造的重要途径,体现出强烈的国家责任与政治意图.
作者：张婷婷 刊期： 2017年第05期
中医学是具原创优势的学科之一,其学科理论、思维方式与国学密不可分.中医学迎来了天时、地利、人和的大好局面,中医学的发展首先要认清其原创优势,理清其原创思维的来源.象思维是中国传统思维的本质内涵和基本特征,显示了中华民族文化的特殊品格,中医原创思维当与象思维紧密链接.西方文化的传入压抑了原发创生性的象思维,惟科学主义的概念思维与西医成为了主流.其实应该既不排斥概念思维,又要注重表达自己民族特有的原创思维及原创优势,东学西学兼收并蓄,中医西医融通共进.
作者：王永炎；张华敏 刊期： 2017年第05期
莫干山肺病疗养院是近代中国成立早的肺病疗养院,以“救济疾病,不杂营利观念”为初衷,成立于1927年,后于1931年更名为莫干山疗养院.抗日战争初期,疗养院成为难民避难所,并开展慈善救济.1939年5月,因日军飞机轰炸,疗养院被迫关停,后于1948年正式复业,并延续至今.莫干山疗养院的患者以政要、富商、文人雅士为主要群体;以天然疗养和药物治疗并重,并注重精神关怀;疗养院的经费源于疗养收费、患者资助、庚子赔款和名人字画展览等;疗养院借助广告,报告业务扩展与医务人员变更、宣传疗效以吸引患者.作为20世纪初的新事物,疗养院的出现是人们卫生观念增强、健康意识提高与主权意识觉醒的产物.
作者：郑威；李永宸 刊期： 2017年第05期
鼓励采集与改善收购,是解决中药材短缺的重要措施.1958年由于农村劳动力大量投入水利工程建设和大炼钢铁,导致中药种植减少和“药荒”.为缓解中药材短缺的严重局面,国务院继1958年发出利用和收集野生植物原料的指示后,于1959年提出开展“小秋收”,将野生中药材的采收纳入其中.此后20年间,广泛动员采收野生中药材的“小秋收”,一直是解决中药材短缺的主要途径,为缓解中药材供应紧张问题发挥了重要作用.
作者：李剑 刊期： 2017年第05期
在文彦博为高若讷撰写的《墓志铭》中,高若讷因母病而知医,体现了作为“儒者”的“孝”的一面.叶梦得《避暑录话》云:“郓人多医,尤工伤寒,皆本高氏”,《宋史·高若讷传》进一步演绎为“名医多出卫州,皆本高氏学”.同时,高若讷被黄庭坚视为从黄帝、岐伯至张仲景以来,医学知识传承脉络中的重要一环.究其原因在于高若讷曾考校“张仲景《伤寒论诀》、孙思邈《方书》及《外台秘要》”,使其得以流传,宋人也因此而知晓这些方书.宋人对高若讷记述的变化,突显了宋人对医学文本阅读在医学知识传承中重要作用的认同.
作者：张海鹏 刊期： 2017年第05期
《黄帝内经》中的“津液”有广义和狭义之分,但其论述并不严谨,“津液”一词有时可与“汗”“尿”互训,故“膀胱者,津液之府也”的“津液”即为尿液.《素问·气厥论篇》“胞移热于膀胱”的“胞”为子宫;《素问·示从容论篇》“胆胃大小肠脾胞膀胱”的“膀胱”本为“胞”的注文,后误入正文;《灵枢·五味论》“膀胱之胞”的“胞”为膀胱的“外候”,即阴囊,《备急千金要方》作“膀胱走胞”系讹误;《灵枢·淫邪发梦》“客于胞膻,则梦便溲”的“胞”指子宫,“膻”指肛门;《素问·痹论篇》“胞痹者,少腹膀胱按之内痛”的“胞”指膀胱;《灵枢·五音五味》“冲脉、任脉皆起于胞中”的“胞”指膀胱,并不是子宫.从《黄帝内经》对“膀胱”和“胞”的记述来看,中医古籍中的膀胱就是实体解剖器官膀胱,“胞”是指囊状样器官,可以表示膀胱、子宫、阴囊等.
作者：孙基然；刘洋；马其南；鞠宝兆；孙科峰；吴景东；张立德；杨关林 刊期： 2017年第05期
《医故》是一部难得的中医文献考据学著作,该书对唐以前古籍考镜源流,断其是非,征引宏博,信而有征.然其许多条文,实为驳儒学大师俞樾所著《废医论》,某种程度上为捍卫中医做出了贡献.中医古籍浩如烟海,即便大学者也不免有疏漏处,故俞樾弟子章炳麟针对文中考证失当之处,在《(医故>眉批七则》中予以尖锐批驳,就此摘录,以期相互参证.
作者：郑慧杰；黄作阵 刊期： 2017年第05期
黑水城出土的西夏文医方文献(编号ИHB.No.6476),第2部分为“妇科病救治方”,存医方15首,皆不存方名,其中3首可拟为“治女阴出血方”“治妇人体内生血瘕方”“治妇人血病不止方”.方中用药1～5味,多使用西北本土药材,组方也有西北地域特色,其作者应为西夏本土民间医家.
作者：梁松涛 刊期： 2017年第05期
1.焦循生平与著述焦循(1763-1820),字理堂,一字里堂,晚号里堂老人.清代江苏省扬州府甘泉县黄珏桥(今扬州市邗江区方巷镇)人,著名的哲学家、数学家、戏曲理论家,扬州学派的代表人物,里堂学派创始人.“幼自学习始,老从著述终”,是焦循书生情趣的真实写照.焦循生于易学世家,幼承家学,3岁以书数和《毛诗》启蒙;6岁人私塾诵读《周易》和《毛诗》;年方14,已经广泛涉猎经史天算,以颖悟称;乾隆四十四年(1779),从山东刘墉学;次年,安定书院肄业;嘉庆六年(1801),举乡试,翌年应礼部试不第,遂绝意仕进,专事学问,10余年托足疾不入城市;葺其老屋日“半九书塾”,复构楼日“雕菰”,“藏书数千卷”,观湖光山色之胜,读书著述其中,坐拥书城,整理爬梳,会友论道,课徒教子.
作者：刘玉贤；王瑞华；王海波 刊期： 2017年第05期
秦光煜(1920-1969)(图1)是中国著名病理学家和医学教育家,生前为中山医学院病理教研室主任,一级教授.他学贯中西,毕生从事病理学研究和医学教育工作,授业育人,数十年如一日,堪称桃李满天下,为中国病理学事业的发展作了杰出贡献.其道德风范,为后世景仰.
作者：朱素颖 刊期： 2017年第05期
1910年冬季,中国东北部爆发了大规模鼠疫,之后迅速蔓延到吉林①、沈阳,波及天津、北京.在疫情流行的数月时间里,约有60 000余人患病死亡.为总结防疫的经验和教训,清朝政府筹备召开了1次国际性鼠疫会议,计有11个国家的医生参会,会议持续了6天,共举行了24次全体会议,每次会议都对鼠疫进行了全面细致的讨论,并决定采取措施预防鼠疫再次爆发.其中1项重要措施是修建5所防疫隔离医院[1],其中滨江医院笔者已有讨论[2],在此讨论其余4所医院.
作者：纪焱；李志平 刊期： 2017年第05期
2017年8月6-12日,第九届国际亚洲传统医学大会(9th International Congress on Traditional Asian Med-icines,ICTAM IX)在德国基尔大学召开.国际亚洲传统医学大会(ICTAM)是关于亚洲医学的国际学术交流会议,主要涵盖东亚地区(中国、韩国、日本、越南)和南亚地区,医学体系除了中日韩传统医学外,还包括阿育吠陀(Ayuverda)、瑜珈(Yoga)、尤那尼(Unani)和悉达(Siddha)、藏医等传统医学,以及西亚、中亚和北非实行的希腊-阿拉伯等各种传统医学.
作者：李志芳 刊期： 2017年第05期
孙思邈是唐代著名的医学家,其代表作《备急千金要方》和《千金翼方》集唐以前医学之大成,对后世医学的发展产生了深远影响.在两书中,间有孙思邈医事活动资料37条,因出自孙思邈本人,是研究其生平及医事活动为宝贵的第一手资料.笔者将其梳理如下,以期为学者们研究孙思邈生平事迹提供方便.
作者：姚瑶；刘更生 刊期： 2017年第05期
