刘庆宇
清乾隆间钱塘人士王琦及其先人的住所,与钱塘医派集大成者张志聪的“侣山堂”相邻.王琦年轻时即对张志聪、高世栻讲学论医的事迹既熟悉又敬仰.在他晚年时,钱塘医派著作面临失传之险,他不惜罄其资产收集整理并加以刊刻.钱塘医派的著作能够流传至今,王琦功莫大焉.
作者：胡滨；杨炯声 刊期： 2013年第05期
《中国医药月刊》以“发扬医药学术、普及医药知识”为宗旨,立足中医,积极推广,是民国时期一份重要刊物.研究其创刊背景、内容,探讨其风格与特点,剖析其地位与贡献,具有重要参考意义.
作者：熊俊；段逸山 刊期： 2013年第05期
清代著名医家薛雪去世后,其孙薛寿鱼给袁枚去信,介绍其祖父生平事迹,并希望袁枚能为之写一篇传记,但信中却“无一字及医”,这令袁枚愤慨异常,撰“与薛寿鱼书”予以批评.从社会背景和薛雪本人实际情况等方面入手,分析了薛寿鱼“无一字及医”的原因,认为责任并不在薛寿鱼而在薛雪.
作者：刘庆宇 刊期： 2013年第05期
王庆其教授为上海市名中医、上海中医药大学教学名师.自幼爱好书法,尤其钟爱右军书法,数十年来寒来暑往,持之以恒,兴趣甚笃.诊疗余暇,王老师聊书法和谈医学一样滔滔不绝.“书法使人宁静”,王老师自我解嘲说,“我属猴,所以幼时非常活泼好动,黄口之年是在父亲的严格督促下开始学习书法,然而没想到,后来越学越有兴趣,以致变成了自己终生喜欢做的一件事了.通过练习书法磨练了自己的性格,使我逐渐能够静下心来做事、做学问.与其说是练字,不如说是练人.”
作者：王秀薇；柳涛；王少墨 刊期： 2013年第05期
通过概括性地总结中医学与天文地理学、气象历法学之间的文化关联关系.发现中医学从理论思想到临床实践,皆深深根植于中国古代天文地理学及其气象历法学文化土壤之中,要真正学好用好中医学,了解掌握中国古代天文地理学及其气象历法学知识非常重要.
作者：谭春雨 刊期： 2013年第05期
唐代著名医药学家和养生学家孙思邈著有《备急千金要方》,其中不仅有临床医药知识,还有丰富的养生学观点,如心养、动养、静养、食养、房养等,其倡导修性养心、动静结合、饮食有节、房事有调的养生思想,对现代人的养生保健、延年益寿有着很大的指导意义.
作者：陈仁寿 刊期： 2013年第05期
秋江岸边莲子多,采莲儿女并船歌.青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波.(唐·张籍《采莲曲·秋江岸边莲子多》)莲子——多年水生植物“莲”之果实,是中华大地所固有.在很古老的年代,中国先民就采食莲子了,对此,无论是出土文物或是文献记载,都能找到有力佐证,前者如:考古人员在河南郑州大河村,一处距今约五、六千年前之房基遗址的台面上,发现两颗已碳化的莲子;后者如:两千年前《诗经》吟咏的“山有扶苏,隰有荷华”(《郑风》)、“彼泽之陂,有蒲与荷”(《陈风》),诗句中的“荷”,即是“莲”的另一名称.
作者：傅维康 刊期： 2013年第05期
一、一心寻师,梦想成真我能够幸运地成为胡道静(1913-2003)先生的私淑弟子,忝为他的“半个助手”(先生1985年1月15日给我来信中之语),缘由北宋沈括的医学佚著《灵苑方》.由上海中医学院(今上海中医药大学)图书馆老馆长赵英魁提议,我从1974年12月中旬至1975年1月23日辑得《灵苑方》71方,油印成册;1975年6月,我复经筛选甄别,辑出《灵苑方》77方,出版了油印本.此油印本的代前言《从<灵苑方>看沈括的医学活动》,也系我撰写.其后我以《灵苑方》为题,压缩成《沈括的<灵苑方>》,刊登在《中华文史论丛》1979年第3辑.
作者：吴佐忻 刊期： 2013年第05期
朝鲜王朝规模庞大的历史记录《承政院日记》里有关于韩国传统医学的记述,详细介绍了传统医学和代表性针灸师.史料研究显示,《承政院日记》在病症、治疗和预后方面皆有详细叙述.代表针灸师有善用中脘穴的朴泰元、燔针专家李馨益、《针灸经验方》的作者被誉为朝鲜王朝针医之的许任.整体来说,朝鲜王朝医学界很大程度上受到了中国明清医学的影响,但在学术发展层面亦有独特的一面.
作者：安都立；杨颐；王麟鹏 刊期： 2013年第05期
鸦片战争后,殖民医学大规模被引入中国,在公共卫生事务中积极实践,并带来了公共卫生意识的“近代化”,但因其殖民文化的特有属性,必然遭到在地民众的排斥与反抗,因而上演了关于卫生意识冲突与妥协的一幕幕场景.以清末上海地区为例,通过考察文献,勾勒出华洋卫生意识冲突与妥协的典型场景,并分析导致冲突及结局的原因,认为冲突主要集中在殖民医学实践领域,即市容管理、检疫防疫、水源清洁及包括接种在内的病死观等.冲突爆发与妥协达成受到两方面的推动,一是政治利益考量,二是社会角色认识.
作者：肖梅华；唐晓娟 刊期： 2013年第05期
追求美丽是人类的天性,通过化妆以修饰容颜的历史绝不短于人类的文明史,这从当今社会尚存的原始部落装饰面部的情况可见一斑.早期的化妆目的可能更多的是为了保护自己、炫耀能力以吸引异性,或与巫觋祭祀相关,随着人类文明的发展,化妆逐渐成为大多数女性生活中不可缺少的部分.在中国传统文化中,美容化妆虽然未正式列入传统医学,但其确是传统医药文化的重要组成部分.不仅反映在各类大型医书如《千金要方》《外台秘要》《太平圣惠方》《普济方》中,皆有专篇记载了大量的美容医方和化妆品调制配方,还表现在化妆品的来源与成分基本皆属于医药的范畴.狭义的美容化妆作为一种治疗手段,用来掩饰容貌与外形的缺陷,而成为传统医疗方式的补充;而广义的美容化妆则作为一种为得到社会认同而采取的生活方式,广泛存在并影响着每个人的日常生活.
作者：张苇航 刊期： 2013年第05期
高仲山为黑龙江四大名医之首,为龙江医派奠基人,在龙江医学发展史上发挥了重要作用,为黑龙江的现代中医药事业做出了开拓性和奠基性贡献.概要介绍高仲山医事传略,对龙江医派的传承有重要价值,并在丰富中医学术流派研究方面具有重要意义.
作者：姜德友；常佳怡；孙许涛 刊期： 2013年第05期
道是事理,是法则,是规律；术是方法,技艺,是能力.真道为本,真术为用.中医药科普宣传,还需突出将中医药的文化内涵理念,也就是中医药的“道”点点滴滴向民众渗透、影响.求道是要进修中医的文化、思想,学习中医看问题的方式,是一个思维方法的修炼过程.
作者：杨悦娅 刊期： 2013年第05期
日本明治维新时推行“灭汉兴洋”的政策,导致汉方医几近灭亡,医家和田启十郎在此时凝练多年的治疗经验精华,著成《医界之铁椎》,专门比较汉洋医学疗法,倡扬“西医非万能、汉医非陈腐”,并试以西医理论解释汉医概念,在当时认为汉医仅是嚼草根树皮的社会引起较大反响.此书先后增补改版六次,现今仍影响着日本汉方界.在中国,此书由上海医家丁福保翻译出版四次,但影响甚微.
作者：许郁莓；梁永宣 刊期： 2013年第05期
中医药文化是中国传统文化的重要组成部分之一,是中华优秀文化的集中体现.对中医药文化传承的基础及途径进行了深入探讨和剖析,并在中医药的文化地位、文化资源、文化教育、文化活动、文化产业等方面提出思路和建议.
作者：金阿宁；田勇泉 刊期： 2013年第05期
中医药文化杂志
主管:上海市教育委员会
主办：上海中医药大学 中华中医药学会
