养园
作者：李亚军 刊期： 2002年第03期
运用偏旁分析、归纳类比、异文校勘、字书佐证等方法,举例辨析仁和寺本<太素>中的俗字,认为研究古医书中的俗字,有文字学和医学上的双重意义.
作者：王春艳 刊期： 2002年第03期
作者：杨奕望 刊期： 2002年第03期
作者：养园 刊期： 2002年第03期
通过比较,说明通假字与假借字的区别在于本来有无其字.通假字产生有书写与阅读两个原因.不明通假,往往导致望文生义;识别通假字须借助声韵.不是借字,不要误作借字.
作者：段逸山 刊期： 2002年第03期
作者：潘朝曦 刊期： 2002年第03期
作者：楼绍来 刊期： 2002年第03期
以前人的读书心得为例,说明阅读古医籍要在明了原作者语意的基础上,联系相关经验和知识,综合多方面信息详加思考,从深度和广度上理解原文的意义,抓住关键之处,发掘、演绎、深化原作者的思想,使所获得的信息增值,在理解中读出新意.
作者：赖文 刊期： 2002年第03期
近读宋人王巩的<闻见近录>,其中有一则关于寇准(字平仲,卒谥忠愍)的记载:
作者：金文明 刊期： 2002年第03期
汲古书斋老师:据有关目录书载录,华佗撰<中藏经>.但史书记载华佗已将自己医书焚毁, 请教<中藏经>作者是谁?该书有什么学术价值?
作者：张再良 刊期： 2002年第03期
中药在世界医学库中是璀璨的瑰宝,在治病养生方面有着特殊的贡献.了解一下中药名的来源及其与五色、五味、数字乃至文化娱乐等的关联,是一件极有趣也很有意义的事.
作者：贡树铭 刊期： 2002年第03期
作者： 刊期： 2002年第03期
道教强调重生,认为人的生命长短不是决定于天命,而是取决于自身.他们极其看重个体生命的价值,相信经过一定的修炼,今世即可脱胎换骨,直至超凡升仙,不必等到死后的来世超度灵魂.这正是道教与佛教及其他宗教明显不同的地方.道教徒们为了实现自己的目标,激发出创造养生之术的热情,通过长期的实践,逐步积累了大量的医药知识和养生炼丹知识.这些知识对医学特别是对养生学的发展产生了积极的影响.
作者：许敬生 刊期： 2002年第03期
中医药文化杂志
主管:上海市教育委员会
主办：上海中医药大学 中华中医药学会
