葛德宏
今年迎来《中医药文化》杂志创刊30周年庆,30年间,32开、貌不惊人的《医古文知识》,变身为大16开、大气靓丽的《中医药文化》.30年来这本杂志陪伴着我的成长.我也从一个初出茅庐的白城地区卫校毕业的小学生,成长为一名有较为扎实的中医理论基础和临床实践能力、享誉一方、年近五旬的老中医了.
作者：李景华 刊期： 2014年第03期
《中医药文化》创刊已30周年了,首先,我代表《中医文献杂志》编辑部全体员工对贵刊表示衷心的祝贺!向为宣传、普及中医药文化知识而默默耕耘的同道们表示深深的敬意!中医药文化是中医的精神和灵魂!
作者：杨悦娅 刊期： 2014年第03期
一个偶然的机会,我与王新华老师邂逅相遇.那是1987年末,上海电视台举办了一次养生进补征文活动,我与王新华老师得以有缘相识.我与他的应征文稿都被采纳、获奖,我们因此成为情投意合的朋友.那时他是《医古文知识》的编辑,承他殷殷约稿,我旋即撰就拙文《<诗经>中的采药章句撷释》投寄,迅即被发表于《医古文知识》1998年第2期.自此以后,我与《医古文知识》便结下了不解之缘,每年都会有3篇左右文章在该刊发表.
作者：贡树铭 刊期： 2014年第03期
一、办刊早年成长路30年前,全国唯一的《医古文知识》杂志,由中华中医学会医古文研究会、上海中医学院联合主办.时任上海中医学院医古文教研室主任的段逸山教授,凭借一室之力,完成了首期组稿、编排工作,《医古文知识》杂志创刊号于1984年面世.为何要办这本杂志?1981年5月,百余名医古文同仁在黄山召开大会,宣告中华中医学会医古文研究会成立.会议期间,首度展示了学者们撰写的中医药文献学术成果,交流在医古文教学方面的经验.过后举办的全国医古文函授班,学员竟多达二万余名,研究会连续出版了6期医古文函授辅导教材,各校医古文教师也就地办起各种形式函授辅导班.面对这一热潮,研究会感到要满足各地医古文教师和广大学员迫切需求,就得有传播专业知识的相应刊物.
作者：葛德宏 刊期： 2014年第03期
通过深入辨析中医学与中国传统哲学、文化之间的密切联系,提出中医学“生生之学”内涵,强调中医学不仅是某一个专业的医学理论,而是一个整体文化体系.
作者：楼宇烈 刊期： 2014年第03期
岁月的流逝犹如白驹过隙,转眼间,从《医古文知识》到《中医药文化》,度过了30年从探索、发展到日臻成熟的历程.30年间,杂志融合百家精华,不断出现精品力作,在中华文化的恢宏画卷中,形成了独树一帜的中医药文化,取得了令人瞩目的成就!在分享成功带给人们喜悦的时候,我们深深怀念任应秋老师和金寿山老院长等老一辈专家给予杂志的支持和辅佐,十分感谢上海中医药大学医古文老师的无私奉献,编辑部历任正副主编、编辑的默默耕耘,以及热爱《医古文知识》《中医药文化》的广大作者、读者的助力推进!
作者：刘振民 刊期： 2014年第03期
医疗史研究自2 0世纪初即不绝如缕,尤其近年来成果丰硕.早期的研究,不论中西,皆致力于探讨人类医疗知识的进步历程或著名医家之重大发现.同时,基于传统科技史研究的模式,视医疗专业为一般社会文化的对立面,将探讨医学内部知识和分析医学的社会影响等各种课题,以“内史”和“外史”的范畴分隔开来.
作者：李贞德 刊期： 2014年第03期
在人类的社会活动中,经济和文化是两个基本形态,两者相互依存、紧密联系,共同构成人类社会不断发展进步的支撑与动力.人类社会区别于动物世界的显著标志,动物只有物质的需求,没有精神的需求;人类在物质需求之外还有对精神、道德、理想、智慧等的需求,于是就催生和孕育了另一种文明形态,这就是文化.
作者：王庆其 刊期： 2014年第03期
《中医药文化》杂志创刊30周年了,其间,笔者投稿并不多,但我仍然认为《中医药文化》杂志是我的进步的阶梯,引领我逐步走向知识的殿堂.笔者喜欢中医药学,而与《中医药文化》杂志结缘,是缘于曾共同学习太极拳的王新华先生.在不断的交往过程中,王新华先生告诉我什么是医古文,并鼓励我写文章.记得2004年,我尝试写了一篇文言文,王新华老师推荐我在《中医药文化》杂志的前身《医古文知识》杂志上发表.就这样,这篇题为《篆刻与按摩的融通》的论文出炉了,使我正式的踏入了学习和研究中医的行列.
作者：卞勇骞 刊期： 2014年第03期
中医学与中国传统文化是双向的互动关系.中国传统文化是中医学的母体和活水源头,不断给中医学提供营养和发展动力;反过来,中医学理论和实践的发展推动了中国传统文化的发展.
作者：王键；周亚东 刊期： 2014年第03期
时光荏苒,从《中医药文化》的前身《医古文知识》创办到现在,已经走过了整整30年的历程.30年栉风沐雨,30年征途漫漫,《中医药文化》秉承了《医古文知识》的清新隽逸之风,并竭力从人文、历史、哲学等多元角度打造更宽广、更开放的学术平台.
作者：李海英 刊期： 2014年第03期
中华民族之所以能不断地繁衍昌盛,中医药无疑是有丰功伟绩的.而中医药学的传承,胥赖教育事业的发展.古代虽在太医院中也办“教习”,但广大的民间则以师徒授受为主.至近代,才有正规的中医学堂出现.从医史上论,江浙一带(包括上海)的中医教育事业,显然具有很大的优势.
作者：林乾良 刊期： 2014年第03期
中医药学,是中华传统学术的重要组成部分.它既根植于中华传统学术而形成,又反作用于中华传统学术,影响着中华民族生活行为、思维方式的方方面面.由于各种原因,现代中医教育比较偏向于纯技术教育,而较少涉及中医文化知识的传授,这样传授的中医药知识是不完整的.近年来,中医文化教育受到了一些有识之士的重视,中医文化的课程也逐步走入中医院校的课堂.但是,中医文化专门课程比较偏于系统的思想文化,对于其他中医药相关文化难于广泛涉猎,而在这一方面,现有的医古文课程恰恰可以成为中医药文化教育的一个重要阵地.
作者：沈澍农 刊期： 2014年第03期
当前,在多数的中医药工作人员中,大致有这样的共同认识,即学习中医药学,必先打好学术理论基础,而其中必读的学术临床典籍和医古文的学习,又是学术奠基不可或缺的“入门之钥”,这不仅和中医基础理论密切相关,而且对较快地读懂和完整悟解中医临床文献中的载述,也有不可分割的联系.
作者：余瀛鳌 刊期： 2014年第03期
孙思邈《千金翼方》卷九、十之《伤寒论》来自南朝梁阮孝绪《七录》著录的《辨伤寒》十卷,后世称《千金翼方》之《伤寒论》为“唐本”或“孙思邈本”.唐本可追溯到王叔和《张仲景方十五卷》,可补宋本方剂之阙,可正宋本文字之讹,可补宋本所阙之条文.清代王樸庄在研究《唐本伤寒论》方面取得了重要成就.
作者：钱超尘 刊期： 2014年第03期
2010年6月20日,习近平同志在墨尔本理工大学中医孔子学院授牌仪式上说:“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验,是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙.”他的这段话,起码包含着以下几层含义:中医学具有悠久的历史,对人类文明做出过重大贡献;中医学是中华民族的创造,具有深邃的哲学智慧;中医学包括疾病治疗和疾病预防两大体系,是完备的学科;中医学具有文化、科学双重性质,是文化传播的重要手段.依据以上理解,本文对当前中医文化传播普及的意义、作用和遇到的一些问题及其相互间的关系做点探讨,供大家参考.
作者：温长路 刊期： 2014年第03期
面对《约稿——纪念<中医药文化>创刊30周年》,脑海中即刻闪现老社长王若水老师.不知不觉间,他已作古4年了.岁月的流逝,淡薄不了他对《中医药文化》的贡献.《中医药文化》创刊30周年,我与之正好亲密接触在那中间的10年.1993年初,分管校领导将《医古文知识》划归由本社编辑出版.这样,上海中医药杂志社就有了《上海中医药杂志》《上海中医药大学、上海市中医药研究院学报》和《医古文知识》三种期刊.记得当时医古文教研所的刘伯阜教授在与我的一次交谈中,建议创办《中医药文化》.我将之转达时任杂志社社长兼主编的王若水老师,一拍即中,原来他正有此想,可谓不谋而合.他顺势将改刊名的事交与我办.我满以为小事一桩,不料,兴冲冲地跑到上级主管部门,被当头一棒——不行.
作者：任丽娟 刊期： 2014年第03期
文化一词,内涵十分广泛,从文学、艺术到个人修养,从图书、考古到民俗、宗教,都是文化.任何民族都有属于自己的文化,文化是一个民族生存与发展的方式,文化的形成融合了这一民族或地区方方面面的生活现象和行为特征,故认知与研究某一学科的内涵,离不开其所属的文化背景.
作者：张智强 刊期： 2014年第03期
人生三十而立,而立之年是人生由稚气进入了成熟,标志着成熟和稳健,既能独立思考,又有独立见解,有主见,有胆识,有魄力,不因外界乱花渐欲迷人眼,转移方向和目标.这是人生的一个全新的阶段.《中医药文化》杂志经过30年的努力打拼,由一本32开本的季刊转型发展为一本16开的双月刊,无论从形式到内容都有一个全新的提升.我与《中医药文化》杂志接触亲密,亲眼见证了这一发展.
作者：楼绍来 刊期： 2014年第03期
转眼间,《中医药文化》(原《医古文知识》)已经创刊30年了.我和她缘分不浅,我们从相识至今天也有近30年.上世纪八十年代我读研究生的时候,我的导师钱超尘先生就让我们看《医古文知识》,以后几乎每期必看.记得我的第一篇论文就是发表在《医古文知识》上.那是1988年,我写了一篇习作《也谈古今字与通假字》,发表在那年的第2期.那篇习作,现在看来还很稚嫩,但那时看到自己写的第一篇所谓论文印成了铅字,发表在专业刊物上,还是很兴奋的.
作者：张其成 刊期： 2014年第03期
中医药文化杂志
主管:上海市教育委员会
主办：上海中医药大学 中华中医药学会
