梁夏
我在河北的一座庙宇里，偶然发现中国古代一位思想家、政治家的一句话：通天理、近人情、达国法。我想，做人做事要如此，做医生从事医疗也应该如此。医生要通天理。天理就是人的身体、心理、生理、病理状况和特点，特别疾病的发生发展规律、临床表现及其转归。对天理的通晓，就是对自然的认识，对人体的认识，对疾病的认识。
作者：郎景和 刊期： 2016年第08期
这是一张拍摄于43年前的合影老照片，准确地说是重庆市卫生学校1973级医士专业一班的毕业合影照片，照片中第二排右数第7人便是我要写的原重庆市万盛经开区丛林镇卫生院退休老医生，74岁高龄的向光林同志。
作者：尧放鸣 刊期： 2016年第08期
奥雷娅是我门诊的新助理，48岁，来自中美洲的哥斯达黎加，浓眉大眼，皮肤黝黑，个子矮小，笑声爽朗，典型的(中)南美风格。???16年前，她和6岁的儿子来美国探望她多年未见的姐姐，然后就留了下来。丈夫已先她两个月来美，并且已经在一家面包店找着了工作，替人打扫卫生。一如所有来美的移民，希望有一个更好的生活。
作者：肖丹华 刊期： 2016年第08期
近，上海市第一人民医院某患者在做手术前，给医生留下一张字条：“手术过程如发生异常情况，家人不得与院方和医生发生任何不理智的行为。是技术原因由医院方处理，是就诊者本身原因由患者自身负责。医生可总结经验以利于今后的工作。”
作者：白剑锋 刊期： 2016年第08期
近段时间，医患关系因医生频频遭受伤害而成为社会关注的焦点。舆论对伤医的患者口诛笔伐，将其视为伤医的罪魁祸首。笔者对患者伤医行为深恶痛绝，对广大医务工作者的辛勤工作由衷称赞。然不得不说的是，由于医患关系涉及医者和患者，二者相互依存，缺一不可，因此，要避免伤医悲剧的再次发生，不仅要注意对伤医患者的惩戒，还要重视对医务工作者的教育，而不是一味谴责伤医的患者。之所以如此，主要是因为以下三点。
作者：胡安徽 刊期： 2016年第08期
人文医学，是一门医学和人文学的交叉学科。是研究医学与人文关系及从人文观念角度出发对各种医学现象，事件进行思考、总结的学科。作为精神心理专科，在实际临床工作中，我们发现人文医学中常常提及与人本主义心理治疗有关的临床要素。本文尝试讨论人本主义心理学要素与人文医学之间的关系，以丰富人文医学的内涵。
作者：蒙天 刊期： 2016年第08期
五年前，我在心血管科轮科，遇到了患者老王，老王有严重的冠心病，长期受疾病折磨，老王的脾气也格外暴躁，这不仅是对医务人员，连对自己的亲人也是如此。这不，老伴来了骂老伴，儿子来了骂儿子。
作者：丁彬彬 刊期： 2016年第08期
本期封面图片是大唐太医署医生聚会交流学习的场景。图中有医生手拿药材在讲解，其他医生通过闻、看、尝等方式了解药材性质……相互交流经验，学习切磋。图中装满教学讨论材料的箱子，说明这样的学习交流是经过了充分的准备。
作者：王德 刊期： 2016年第08期
新朝数笔贤险难筑学路自有寒医人承载道义处且为天下疗饥寒诊病怎敢误辛劳苦在先一生做春赋
作者：赵德伟 刊期： 2016年第08期
在中国流传着一种说法：美国看病是一件令人望而生畏的事情，不仅费用昂贵，而且比中国人去国内医院看病还要难。甚至有人开玩笑说，在美国看病要预约，预约医生要等很久，等轮到自己了，人也病死了。其实，这是一种误读。
作者：高荣伟 刊期： 2016年第08期
汉谟拉比是四大文明古国之一的古巴比伦王朝的第六世国王。在他的统治期间（公元前1792年至1750年），古巴比伦发展壮大，工商业得到发展，但伴随新兴阶层的出现和社会分化的加剧，催生愈来愈多的社会问题。为了应对这些问题，汉谟拉比在他统治的晚期，编纂了《汉谟拉比法典》，目的是：为这片土地带来正义，消灭邪恶和罪人，使得人们不会恃强凌弱，使得国王能够像太阳神那样统治他的子民，光耀大地，推进人类的福祉。
作者：王德 刊期： 2016年第08期
“你太庞大，太特别了，简直丑得厉害！”?“你这丑妖怪，但愿猫儿把你抓去才好！”，鸭子们看不顺眼赶他，小鸡们也像鸭子一样啄他，连喂鸡鸭的女佣也用脚踢他；难过的是，本来鸭妈妈视他为亲生的孩子，也曾赞赏他蛮漂亮的，但是终受了群众的影响，也冷冷地说：“我希望你走远些！”以上就是著名丹麦作家安徒生笔下，举世知名的童话寓言故事《丑小鸭》里，丑小鸭每天被欺凌、被歧视的前半生。
作者：罗思敏 刊期： 2016年第08期
圣人是用来崇敬的，他们精神深邃博大，凡人很难参透读懂。于是人们便按照自己的理解，将其简化成一个可感知的形象。这倒是方便了记忆和传播，但是与其本来的面目渐行渐远，本质深刻有意义的价值被一个简单的面具给遮盖，有的甚至被误读了。现代护理之母南丁格尔就是其中的一位。
作者：孙昌林 刊期： 2016年第08期
本研究选取《人民日报》《南京日报》和《现代快报》等三份报纸的医疗卫生新闻进行内容分析和话语分析，提炼出报纸建构的医生社会形象，分别是：富有知识、值得信赖的“健康卫士”，救死扶伤、无私奉献的“白衣天使”，身先士卒、舍生忘死的“白衣战士”，医术拙劣、医德败坏的“白衣恶魔”。
作者：韦苗；张奇 刊期： 2016年第08期
?????“德不近佛者不可以为医”这是裘法祖院士的名言，这句话也激励着我们一代代的医务工作者在医学的道路上不断前行，披荆斩棘。医学是一门人文科学，面对被疾病所折磨的患者，我们医务工作者就是他们的希望之光，是他们的解救之神。参加工作已经有十五个年头了，这期间我目睹了身边许多优秀医务工作者的先进事迹，他们的医术乃至他们的品格都深深地让我折服。????“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。”我所理解的“一方济之”，就是李双拾医生甘于奉献，不求回报的济世情怀。
作者：李芳 刊期： 2016年第08期
翻遍中外医学经典，均无“感冒”一词出现。原来“感冒”一词并非出自医学，而是来自官场。????????南宋时期，馆阁设有轮流值班制度，每晚安排一名阁员值宿。当时开溜成风，开溜时都是以“肠肚不安”为借口。
作者：刘绍义 刊期： 2016年第08期
常忆峥嵘岁月壮志心怀激烈意境怎实现休得感叹悲切心血心血用到几时飞跃
作者：赵德伟 刊期： 2016年第08期
那是2012年的5月，瑞典哥德堡乍暖还寒。长年居住在这里的布仑马克（P?I?Br?nemark）教授这天起得格外早。年逾八旬的老人由于腿脚不便，已经谢客多年。即使在家，他也只在楼上活动，很少出门。与以往不同的是，今天教授早早就穿好了正装，并让夫人帮忙打好很久没戴过的领结。他还特意交代儿子今天不要上班，他要在家中接待两位远道而来的特殊客人。??在地球的另一头，两位远方的客人十几个小时之前已踏上了旅程。他们，是来自中国西安的第四军医大学赵教授和中华口腔医学会李教授。这次访问，既是源于布仑马克教授诚挚地邀请，更是源于他们对布仑马克教授的崇敬和景仰。
作者：梁夏 刊期： 2016年第08期
那是多年前夏末秋初的一天，是基督教里一个重要的日子。我不懂基督教，因而记得不是清楚。但是我的病人，罗宾逊主教，选择在那一天告别人世。罗宾逊先生是个教士。他在世时，我随大家称他为神父。但用中文谈起他来却觉得罗主教更来得亲切和令人尊重。
作者：乔人立 刊期： 2016年第08期
在消化科轮转学习的时候收治过患克罗恩病的小男孩，小男孩总是安安静静地坐在床边、脸色苍白，因为生病的缘故常常和医院打交道。这次入院治疗的过程并不平顺，就在某个下午，小男孩捂着肚子痛苦地呻吟，他的母亲忘记了打床头铃，直接跌跌撞撞地跑向医师办公室。腹部立卧位平片提示肠穿孔，终结局是小男孩接受了手术治疗然后转到了ICU。听带教老师说后续的治疗变得更加艰难，持续抗生素腹腔灌洗迟早会发生多重耐药。后来我轮转到了其他科室，在同学夜班的时候特地去ICU看了他，小男孩迷迷糊糊地睡着，醒来的时候会低声地喊妈妈。我祈祷他可以平安健康，他后的情况我并不得知，但是这样的病情预后极差是显而易见的事实。
作者：韩婷婷；任菁菁 刊期： 2016年第08期
中国医学人文杂志
主管:中华人民共和国国家卫生和计划生育委员会
主办：中国医师协会，中国协和医科大学出版社
